El relato es una síntesis de lo heterogéneo. Pero no hay concordia sin discordancia. En este sentido, la tragedia es ejemplar. No existe tragedia sin peripecias, sin golpes de suerte, acontecimientos aterradores y lamentables o una falta inmensa, fruto del desconocimiento y de la indiferencia antes que de la maldad. De manera que si la concordancia prima sobre la discordancia, lo que conforma un relato es la lucha entre la concordancia y la discordancia. Apliquemos a nosotros mismos este análisis de la concordancia discordante del relato y la discordancia concordante del tiempo. Nuestra vida, abarcada con una sola mirada, se nos presenta como el campo de actividad constructiva. No dejamos de reinterpretar la identidad narrativa que nos constituye a la luz de los relatos que nos propone nuestra cultura. En este sentido, la comprensión de nosotros mismos presenta los mismos rasgos de tradicionalidad que la comprensión de una obra literaria. Así es como aprendemos a ser el narrador de nuestra propia historia sin convertirnos totalmente en el autor de nuestra vida.